Estaba construyendo amistades y fortaleciendo las relaciones que caracterizaron a la primera visita oficial del Rev. Michael Curry como obispo y primado presidencial a Asia y el sudeste asiático el mes pasado, incluyendo en China donde él y su personal se reunieron con funcionarios gubernamentales y líderes de la Iglesia Cristiana Protestante .
"En su raíz, el camino cristiano es una forma de relación en Cristo. Jesús dijo que dondequiera que dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estoy ", dijo Curry, en una entrevista con el Servicio de Noticias Episcopal en Shanghai, cuando se le preguntó por qué es importante para la Iglesia Episcopal mantener estrechos vínculos con China.
"El Nuevo Testamento habla del cuerpo de Cristo, no de los individuos de Cristo. Cuando hablamos de ser una santa iglesia católica y apostólica [hablamos] de una red mundial de personas comprometidas y en relación con Jesucristo y, por lo tanto, a través de él, unas con otras ".
Durante una visita de febrero a Asia y el sudeste asiático para visitar las iglesias provinciales de la Comunión Anglicana y la Diócesis Episcopal de Taiwán, Curry visitó China a invitación del Consejo Cristiano de China (CCC) y el Movimiento Patriótico de Tres Tres (TSPM). Asistió a reuniones en Beijing y Shanghai, donde se reunió con el ministro de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos (SARA), la agencia gubernamental china que supervisa la práctica religiosa, y los líderes de la CCC / TSPM, entre ellos el élder Fu Xianwei.
Peter Ng, oficial de la Iglesia Episcopal para Asia y el Pacífico, ahora retirado; El reverendo Charles Robertson, canon al obispo presidente para el ministerio más allá de la Iglesia Episcopal; El reverendo David Copley, director de alianzas globales y personal de misión; Neva Rae Fox, oficial de asuntos públicos de la iglesia; Y Sharon Jones, asistente ejecutiva del obispo presidente, acompañaron a Curry en el viaje del 15 al 27 de febrero, que también incluyó paradas en Filipinas, Hong Kong y Taiwán.
El CCC y el TSPM forman la iglesia protestante oficial, aprobada por el gobierno en China. "Tres-Uno mismo" significa autogobierno, autosuficiencia y auto-propagación; TSPM sirve de enlace entre las iglesias y el gobierno, mientras que CCC se centra en los asuntos de la iglesia.
SARA sirve como un puente entre la religión y el gobierno central y coordina las relaciones entre las religiones para hacerlas todas iguales. Además de supervisar la TSPM, SARA también supervisa otros cuatro grupos religiosos sancionados: musulmanes, católicos romanos, budistas y taoístas.
Durante una reunión del 21 de febrero en la sede de SARA en Beijing, el ministro Wang Zuoan dijo que mantener la "armonía religiosa" a medida que crece la religión es una de las prioridades de su departamento.
China continental moderna no tiene historia de conflicto religioso; Política y religión se han mantenido separados, y ninguna religión ha sido "más poderosa" que otra, explicó Wang. En el mundo de hoy, con su creciente concentración en el nacionalismo, la creciente competencia por los recursos, los conflictos religiosos y el extremismo, "cómo pueden mantenerse en armonía y trabajar juntos es un gran desafío", dijo, hablando en mandarín a través de un intérprete.
Otro desafío, dijo Wang, es la inclusión del gobierno de Estados Unidos de China como un país de "atención especial" en un informe anual sobre la Libertad Religiosa Internacional.
"Espero sinceramente que el obispo que preside pueda usar su influencia para impulsar positivamente un diálogo constructivo entre los dos gobiernos", dijo.
Wang también citó la preocupación por una orden ejecutiva sobre "libertad religiosa" que se espera de la administración del presidente Donald Trump.
"Las relaciones de China y Estados Unidos van de buenas a malas, y esto es importante para el mundo entero", dijo Wang, agregando que aunque se espera que los países del tamaño de Estados Unidos y China tengan diferencias, interés común. Citó la religión como una posible cuestión de interés común, no una cuestión divisiva.
"Debemos tomar la religión como una buena cosa para nuestros dos países, no un problema", dijo, añadiendo diferencias relativas a la religión precedieron a la administración Trump. También es su sincera esperanza, agregó, que las iglesias "puedan tener una relación normal y sana".
Curry respondió con la promesa de que la Iglesia Episcopal y la CCC / TSPM permanecerían fuertes y que las dos iglesias continuarán trabajando juntas.
"Mi convicción de que continuemos viviendo juntos cuando Clinton, Bush y Obama fueran presidente, y sigue siendo cierto con el Presidente Trump", dijo Curry, durante la reunión del 21 de febrero. "Vamos a trabajar para que podamos vivir y trabajar juntos.
-Tus palabras -le dijo a Wang- hablan a mi corazón y lo que yo creo. Te doy las gracias por compartir honestamente. "A lo que Wang respondió," sólo a través de la conversación podemos entendernos mejor. Le agradezco que haya dicho que no importa quién sea el presidente, nuestra relación no cambiará ".
El cristianismo está creciendo más rápido que los seminarios pueden entrenar teólogos, dijo Wang, y es en ese respecto que la Iglesia Cristiana Protestante en China necesita el apoyo continuo de la Iglesia Episcopal.
En un país de 1.400 millones de personas, el número de cristianos protestantes ha crecido un promedio del 10 por ciento anual en China desde 1979. Aunque los cristianos chinos son "post-denominación", todavía se identifican como protestantes y católicos romanos, La Asociación Católica Patriótica Chino, no el Papa, es la autoridad suprema.
El cristianismo llegó por primera vez a la China continental en el siglo VII durante la dinastía Tang, pero no comenzó a florecer hasta el siglo XIX. En 1949, Mao Zedong prohibió la religión. No resurgió hasta después de su muerte en 1976 y el final de la Revolución Cultural. Ahora, con la sanción y la supervisión del gobierno central comunista, el cristianismo protestante está en aumento.
Por ejemplo, explicó Fu del CCC, la iglesia cristiana protestante bautiza entre 400.000 y 500.000 nuevos creyentes anualmente; Hay aproximadamente 60.000 congregaciones atendidas por 57.000 pastores (un promedio de un pastor por cada 700 miembros) y 200.000 líderes laicos. Y en los últimos años, la iglesia ha atraído a profesionales, médicos y abogados, lo que ha llevado a una demanda de atención pastoral de mayor calidad.
Aunque la iglesia no es confesional, la liturgia refleja influencias de los anglicanos a los adventistas del séptimo día, dijo Fu.
La relación de la iglesia episcopal y la iglesia china comenzó con el obispo K.H. Ting, que se formó en la tradición anglicana en el Seminario Teológico de la Unión en Nueva York, sirvió como director de larga data de la junta directiva del Seminario Teológico de la Unión de Nanjing y en 1955 se convirtió en obispo de Zhejiang hasta la Revolución Cultural. En 1980, se convirtió en el presidente de la CCC; En 1985, ayudó a fundar la Fundación Amity, una de las primeras organizaciones no gubernamentales y la primera basada en la fe establecida para atender las necesidades sociales de la sociedad. La fundación también incluye Amity Printing Co., que imprime 4 millones de copias de la Biblia y varios libros espirituales y devocionales anualmente.
A pesar de los cambios en la práctica religiosa desde la apertura de China, algunas personas todavía no aceptan la narración de la Guerra Fría.
"Los estadounidenses recuerdan a los cristianos que introducían contrabando las Biblias a China y detrás de la Cortina de Hierro de Europa del Este ... todo eso era una historia en un momento dado. Ahora están imprimiendo más Biblias en China que probablemente en cualquier otra parte del mundo ", dijo Curry. "En Amity, están imprimiendo Biblias y literatura religiosa para enseñar y educar y formar a su gente; Es extraordinario ".
Los cristianos en los Estados Unidos podrían aprender mucho sobre el evangelismo de los cristianos en China, agregó.
"El Obispo Ting ayudó a los cristianos a aprender a ser fieles al Evangelio y auténticamente indígenas a China, y China como estaba emergiendo. Ahora lo que eso significaba era que él ayudó a la Iglesia China a ser auténticamente cristiana y auténticamente china. El obispo Ting es venerado y respetado como uno de los líderes en el cristianismo chino. Él claramente creía en el evangelismo, y creía en el evangelismo chino, a su manera, no una manera cultural occidental.
"Parte de lo que a veces luchamos dentro de los Estados Unidos, desde mi perspectiva, es una especie de evangelismo que es menos acerca de una relación con Jesús de Nazaret que se encuentra en el Nuevo Testamento, y más sobre ser parte de la cultura americana o un conjunto De ideas preconcebidas que se imponen al cristianismo que no son necesariamente lo que Jesús de Nazaret estaba hablando ", continuó Curry. "Él (Ting) nos ha mostrado una manera de llevar a la gente a una auténtica relación con Jesús de Nazaret. Esa es una manera de evangelismo; Me parece, y (a) un modo anglicano de evangelismo ".
Desde que el Reino Unido entregó Hong Kong a China en 1997, la provincia anglicana de Hong Kong, Sheng Kung Hui, ha trabajado para fortalecer las relaciones con los cristianos protestantes en el continente y ha trabajado con la Iglesia Episcopal para fortalecer su relación con los cristianos protestantes en China , Dijo Robertson, el canon del obispo presidente para el ministerio más allá de la Iglesia Episcopal.
La iglesia china recibe el apoyo de la Provincia Anglicana de Hong Kong, que ha ayudado a formar a la facultad en el seminario en Nanjing, cuyos estudiantes han estudiado en Hong Kong.
Esa relación continúa, dijo el reverendo Peter Koon, secretario provincial de la Provincia Anglicana de Hong Kong.
"La iglesia en Hong Kong está proporcionando todo lo que necesitan: recursos y formación y relación", dijo Koon, en una entrevista con ENS en Shanghai. "La Iglesia Episcopal puede proporcionar entrenamiento teológico y apoyo para proyectos de bienestar social ... necesitan amigos para entender lo que están haciendo y apoyarlos".
En sus reuniones y una cena con el liderazgo de la CCC y la TSPM, Curry aseguró a Fu ya otros que continuaría trabajando con ellos, al igual que su predecesor, la Rev. KatharineJefferts Schori lo hizo cuando visitó China en 2012. En cuanto a Curry y Fu, que asistieron a la instalación de Curry como obispo presidente en noviembre de 2015, los dos se relacionaron como viejos amigos. "El cristianismo aquí es vibrante, está vivo, está vivo y Estos son nuestros hermanos y hermanas ", dijo Curry. "Y usamos el lenguaje de la asociación, pero más que la asociación, una amistad genuina. Y cantamos ese himno: "En Cristo, no hay Oriente ni Occidente", y en Cristo, realmente no existe ".
"En su raíz, el camino cristiano es una forma de relación en Cristo. Jesús dijo que dondequiera que dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estoy ", dijo Curry, en una entrevista con el Servicio de Noticias Episcopal en Shanghai, cuando se le preguntó por qué es importante para la Iglesia Episcopal mantener estrechos vínculos con China.
"El Nuevo Testamento habla del cuerpo de Cristo, no de los individuos de Cristo. Cuando hablamos de ser una santa iglesia católica y apostólica [hablamos] de una red mundial de personas comprometidas y en relación con Jesucristo y, por lo tanto, a través de él, unas con otras ".
Durante una visita de febrero a Asia y el sudeste asiático para visitar las iglesias provinciales de la Comunión Anglicana y la Diócesis Episcopal de Taiwán, Curry visitó China a invitación del Consejo Cristiano de China (CCC) y el Movimiento Patriótico de Tres Tres (TSPM). Asistió a reuniones en Beijing y Shanghai, donde se reunió con el ministro de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos (SARA), la agencia gubernamental china que supervisa la práctica religiosa, y los líderes de la CCC / TSPM, entre ellos el élder Fu Xianwei.
Peter Ng, oficial de la Iglesia Episcopal para Asia y el Pacífico, ahora retirado; El reverendo Charles Robertson, canon al obispo presidente para el ministerio más allá de la Iglesia Episcopal; El reverendo David Copley, director de alianzas globales y personal de misión; Neva Rae Fox, oficial de asuntos públicos de la iglesia; Y Sharon Jones, asistente ejecutiva del obispo presidente, acompañaron a Curry en el viaje del 15 al 27 de febrero, que también incluyó paradas en Filipinas, Hong Kong y Taiwán.
El CCC y el TSPM forman la iglesia protestante oficial, aprobada por el gobierno en China. "Tres-Uno mismo" significa autogobierno, autosuficiencia y auto-propagación; TSPM sirve de enlace entre las iglesias y el gobierno, mientras que CCC se centra en los asuntos de la iglesia.
SARA sirve como un puente entre la religión y el gobierno central y coordina las relaciones entre las religiones para hacerlas todas iguales. Además de supervisar la TSPM, SARA también supervisa otros cuatro grupos religiosos sancionados: musulmanes, católicos romanos, budistas y taoístas.
Durante una reunión del 21 de febrero en la sede de SARA en Beijing, el ministro Wang Zuoan dijo que mantener la "armonía religiosa" a medida que crece la religión es una de las prioridades de su departamento.
China continental moderna no tiene historia de conflicto religioso; Política y religión se han mantenido separados, y ninguna religión ha sido "más poderosa" que otra, explicó Wang. En el mundo de hoy, con su creciente concentración en el nacionalismo, la creciente competencia por los recursos, los conflictos religiosos y el extremismo, "cómo pueden mantenerse en armonía y trabajar juntos es un gran desafío", dijo, hablando en mandarín a través de un intérprete.
Otro desafío, dijo Wang, es la inclusión del gobierno de Estados Unidos de China como un país de "atención especial" en un informe anual sobre la Libertad Religiosa Internacional.
"Espero sinceramente que el obispo que preside pueda usar su influencia para impulsar positivamente un diálogo constructivo entre los dos gobiernos", dijo.
Wang también citó la preocupación por una orden ejecutiva sobre "libertad religiosa" que se espera de la administración del presidente Donald Trump.
"Las relaciones de China y Estados Unidos van de buenas a malas, y esto es importante para el mundo entero", dijo Wang, agregando que aunque se espera que los países del tamaño de Estados Unidos y China tengan diferencias, interés común. Citó la religión como una posible cuestión de interés común, no una cuestión divisiva.
"Debemos tomar la religión como una buena cosa para nuestros dos países, no un problema", dijo, añadiendo diferencias relativas a la religión precedieron a la administración Trump. También es su sincera esperanza, agregó, que las iglesias "puedan tener una relación normal y sana".
Curry respondió con la promesa de que la Iglesia Episcopal y la CCC / TSPM permanecerían fuertes y que las dos iglesias continuarán trabajando juntas.
"Mi convicción de que continuemos viviendo juntos cuando Clinton, Bush y Obama fueran presidente, y sigue siendo cierto con el Presidente Trump", dijo Curry, durante la reunión del 21 de febrero. "Vamos a trabajar para que podamos vivir y trabajar juntos.
-Tus palabras -le dijo a Wang- hablan a mi corazón y lo que yo creo. Te doy las gracias por compartir honestamente. "A lo que Wang respondió," sólo a través de la conversación podemos entendernos mejor. Le agradezco que haya dicho que no importa quién sea el presidente, nuestra relación no cambiará ".
El cristianismo está creciendo más rápido que los seminarios pueden entrenar teólogos, dijo Wang, y es en ese respecto que la Iglesia Cristiana Protestante en China necesita el apoyo continuo de la Iglesia Episcopal.
En un país de 1.400 millones de personas, el número de cristianos protestantes ha crecido un promedio del 10 por ciento anual en China desde 1979. Aunque los cristianos chinos son "post-denominación", todavía se identifican como protestantes y católicos romanos, La Asociación Católica Patriótica Chino, no el Papa, es la autoridad suprema.
El cristianismo llegó por primera vez a la China continental en el siglo VII durante la dinastía Tang, pero no comenzó a florecer hasta el siglo XIX. En 1949, Mao Zedong prohibió la religión. No resurgió hasta después de su muerte en 1976 y el final de la Revolución Cultural. Ahora, con la sanción y la supervisión del gobierno central comunista, el cristianismo protestante está en aumento.
Por ejemplo, explicó Fu del CCC, la iglesia cristiana protestante bautiza entre 400.000 y 500.000 nuevos creyentes anualmente; Hay aproximadamente 60.000 congregaciones atendidas por 57.000 pastores (un promedio de un pastor por cada 700 miembros) y 200.000 líderes laicos. Y en los últimos años, la iglesia ha atraído a profesionales, médicos y abogados, lo que ha llevado a una demanda de atención pastoral de mayor calidad.
Aunque la iglesia no es confesional, la liturgia refleja influencias de los anglicanos a los adventistas del séptimo día, dijo Fu.
La relación de la iglesia episcopal y la iglesia china comenzó con el obispo K.H. Ting, que se formó en la tradición anglicana en el Seminario Teológico de la Unión en Nueva York, sirvió como director de larga data de la junta directiva del Seminario Teológico de la Unión de Nanjing y en 1955 se convirtió en obispo de Zhejiang hasta la Revolución Cultural. En 1980, se convirtió en el presidente de la CCC; En 1985, ayudó a fundar la Fundación Amity, una de las primeras organizaciones no gubernamentales y la primera basada en la fe establecida para atender las necesidades sociales de la sociedad. La fundación también incluye Amity Printing Co., que imprime 4 millones de copias de la Biblia y varios libros espirituales y devocionales anualmente.
A pesar de los cambios en la práctica religiosa desde la apertura de China, algunas personas todavía no aceptan la narración de la Guerra Fría.
"Los estadounidenses recuerdan a los cristianos que introducían contrabando las Biblias a China y detrás de la Cortina de Hierro de Europa del Este ... todo eso era una historia en un momento dado. Ahora están imprimiendo más Biblias en China que probablemente en cualquier otra parte del mundo ", dijo Curry. "En Amity, están imprimiendo Biblias y literatura religiosa para enseñar y educar y formar a su gente; Es extraordinario ".
Los cristianos en los Estados Unidos podrían aprender mucho sobre el evangelismo de los cristianos en China, agregó.
"El Obispo Ting ayudó a los cristianos a aprender a ser fieles al Evangelio y auténticamente indígenas a China, y China como estaba emergiendo. Ahora lo que eso significaba era que él ayudó a la Iglesia China a ser auténticamente cristiana y auténticamente china. El obispo Ting es venerado y respetado como uno de los líderes en el cristianismo chino. Él claramente creía en el evangelismo, y creía en el evangelismo chino, a su manera, no una manera cultural occidental.
"Parte de lo que a veces luchamos dentro de los Estados Unidos, desde mi perspectiva, es una especie de evangelismo que es menos acerca de una relación con Jesús de Nazaret que se encuentra en el Nuevo Testamento, y más sobre ser parte de la cultura americana o un conjunto De ideas preconcebidas que se imponen al cristianismo que no son necesariamente lo que Jesús de Nazaret estaba hablando ", continuó Curry. "Él (Ting) nos ha mostrado una manera de llevar a la gente a una auténtica relación con Jesús de Nazaret. Esa es una manera de evangelismo; Me parece, y (a) un modo anglicano de evangelismo ".
Desde que el Reino Unido entregó Hong Kong a China en 1997, la provincia anglicana de Hong Kong, Sheng Kung Hui, ha trabajado para fortalecer las relaciones con los cristianos protestantes en el continente y ha trabajado con la Iglesia Episcopal para fortalecer su relación con los cristianos protestantes en China , Dijo Robertson, el canon del obispo presidente para el ministerio más allá de la Iglesia Episcopal.
La iglesia china recibe el apoyo de la Provincia Anglicana de Hong Kong, que ha ayudado a formar a la facultad en el seminario en Nanjing, cuyos estudiantes han estudiado en Hong Kong.
Esa relación continúa, dijo el reverendo Peter Koon, secretario provincial de la Provincia Anglicana de Hong Kong.
"La iglesia en Hong Kong está proporcionando todo lo que necesitan: recursos y formación y relación", dijo Koon, en una entrevista con ENS en Shanghai. "La Iglesia Episcopal puede proporcionar entrenamiento teológico y apoyo para proyectos de bienestar social ... necesitan amigos para entender lo que están haciendo y apoyarlos".
En sus reuniones y una cena con el liderazgo de la CCC y la TSPM, Curry aseguró a Fu ya otros que continuaría trabajando con ellos, al igual que su predecesor, la Rev. KatharineJefferts Schori lo hizo cuando visitó China en 2012. En cuanto a Curry y Fu, que asistieron a la instalación de Curry como obispo presidente en noviembre de 2015, los dos se relacionaron como viejos amigos. "El cristianismo aquí es vibrante, está vivo, está vivo y Estos son nuestros hermanos y hermanas ", dijo Curry. "Y usamos el lenguaje de la asociación, pero más que la asociación, una amistad genuina. Y cantamos ese himno: "En Cristo, no hay Oriente ni Occidente", y en Cristo, realmente no existe ".