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La fe episcopal es terreno común para los legisladores de Kansas en lados opuestos del pasillo político

7/26/2017

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Los representantes del estado de Kansas Brandon Whipple y Lonnie Clark parecen tener a primera vista tener poco en común. Whipple es un joven trasplante de Kansas con una familia joven y creciente, y Clark es un jubilado que creció en el estado.
Sus diferentes antecedentes se extienden a su política: Whipple es un demócrata y Clark es un republicano. Pero los dos hombres tienen una conexión de fe. Ambos son episcopales y se cree que son los únicos dos en la Legislatura a tiempo parcial de Kansas.
Cada uno se unió a la Iglesia Episcopal en los últimos años, y cada uno dice que sus valores religiosos informan sus posiciones políticas, a veces de manera sutil ya veces abiertamente.
"Desde mi punto de vista, por lo menos mi filosofía sobre el cristianismo y yo siendo un cristiano, trato de tratar a todo el mundo con justicia si estoy en la Cámara de Representantes o con mi vecino", dijo Clark en una entrevista telefónica con Episcopal News Service.
Clark, de 73 años, trabajó como administrador de atención médica y como entrenador de Homeland Security hasta su jubilación. Tiene varios hijos y nietos y vive en Junction City, donde uno de los temas políticos más importantes es la preservación de empleos en la base militar cercana, Fort Riley.
Whipple, de 34 años, representa un distrito en la ciudad más grande de Kansas, Wichita, y era un adulto cuando adoptó el estado como su hogar en su manera de obtener un doctorado en estudios de liderazgo. Él enseña a tiempo parcial de la universidad, y él y su esposa tienen dos hijos jóvenes, con un tercer niño en el camino.
Clark y Whipple trabajan en lados opuestos del pasillo en un estado donde los republicanos controlan la Legislatura y la gobernación, pero se encontraron en el mismo lado de una votación de alto perfil el 6 de junio, logrando superar el veto del gobernador Sam Brownback del estado presupuesto. El plan de reducción de impuestos de Brownback había provocado críticas bipartidistas por no lograr un crecimiento económico robusto, y los republicanos se unieron a los demócratas para revertir los recortes. La sesión legislativa de 2017 concluyó ese mismo mes.
El par de legisladores también se conectaron por su fe episcopal compartida después de que fueron presentados en un perfil conjunto en el boletín de la Diócesis de Kansas. La religión se ha convertido en un arranque de conversación fácil.
"No sé si habría tenido la oportunidad de llegar a conocerlo realmente, pero ahora que lo tengo, me siento mucho más cerca de él", dijo Whipple a ENS, añadiendo que respeta a Clark por hablar en nombre de Sus valores en el piso de la Cámara. "Cuando habla, se trata de algo que realmente le importa".
Los valores cristianos de Clark se originan en la fe bautista de su infancia. Esa fe lo llevó a la edad adulta, pero más tarde se convirtió al catolicismo romano, en parte debido a los capellanes católicos que conoció mientras era un soldado que servía en Vietnam.
Después de volver a casa de la guerra, su carrera lo movió alrededor del país, de Des Moines, Iowa, a Birmingham, Alabama. Se retiró en 2004, pero más tarde fue a trabajar para el Departamento de Homeland Security entrenando a los mariscales de aire. Finalmente se mudó de nuevo a Kansas y se retiró para siempre.
El primer matrimonio de Clark terminó en divorcio, y cuando él volvió a Kansas, él encontró a la mujer que él llama el "amor de mi vida," un amor viejo de la High School secundaria cuyo primer marido había muerto. Ella es una episcopaliana de por vida, y se casaron en una iglesia episcopal en 2015.
Clark, un representante de segundo mandato elegido por primera vez en 2014, ha estado activo en la Iglesia Episcopal de la Alianza en Junction City, incluso sirviendo anteriormente como guardián menor en la sacristía. Pero él dijo que no es el tipo de político que invoca libremente sus creencias cristianas para hacer un punto político, y no ve su fe como un factor primordial en su trabajo político ", aparte de tratar a las personas con dignidad y respeto. "
Él cita esa creencia, sin embargo, como ayudarle a ver a la gente como más que republicanos o demócratas. "Creo que mi fe es una especie de razón por la que soy capaz de trabajar en el pasillo", dijo.
Whipple fue elegido por primera vez a la Cámara en 2012. Ahora en su tercer período de dos años, ocupa un puesto en el equipo de liderazgo demócrata, como presidente de la agenda. Él asiste a la iglesia episcopal de San James en Wichita.
"Tuvimos un foro para adultos sobre las Bienaventuranzas, y creo que eso lo resume políticamente", dijo Whipple. "Bienaventurados los pobres de espíritu. Bienaventurados los que lloran. Bienaventurados los mansos.'
"Cuando se trata de oportunidades en nuestro estado necesitamos asegurarnos - y creo que esto va realmente de la mano con los valores de la Iglesia Episcopal - tenemos que asegurarnos de que hay oportunidades para todos".
Whipple creció en New Hampshire. No fue hasta la escuela secundaria que se sintió atraído por una tradición de fe. Un amigo suyo tenía un tío que era un sacerdote católico y asistieron juntos a la iglesia del tío. Whipple fue bautizado a los 17 años y más tarde confirmado en la Iglesia Católica Romana.
Como estudiante universitario, se ofreció a pasar un año en Kansas trabajando con niños en riesgo a través de AmeriCorps. Se enamoró del estado y decidió quedarse después de que el año terminara, trasladándose a la Universidad Estatal de Wichita.
Su esposa, a quien conoció en Kansas, fue criado como católico romano, y asistían a una iglesia católica en Wichita por un tiempo. Acabaron en la Iglesia Episcopal en parte debido a la política, dijo Whipple. Un sacerdote en la iglesia católica a la que habían asistido a veces incluía opiniones partidistas en sus homilías, dijo Whipple. Lo más molestado por la implicación del sacerdote de que los republicanos eran más auténticamente cristianos que los demócratas, un mensaje también escuchado en los anuncios de un grupo de presión de Kansas que afirmaba que representaba los intereses católicos, dijo Whipple. Ellos estaban pintando a todos los demócratas con un cepillo particular ", dijo Whipple, añadiendo que mantiene un profundo respeto por la tradición católica romana. En 2015, él y su esposa visitaron a St. James y encontraron un nuevo hogar espiritual acogedor. A ellos también les gustaba eso, porque la Iglesia Episcopal ordenó a las mujeres, habría modelos femeninos en el clero si tuvieran una hija. (Ellos eligieron no aprender del sexo de su nuevo bebé hasta el nacimiento, "El bebé, nacido después de la entrevista de Whipple con ENS, es un niño, según la diócesis de Kansas. Nuestro objetivo, al mismo tiempo ser capaz de mantener nuestros valores ", dijo Whipple. Como Clark, Whipple dijo que no suelen llevar su fe episcopal en la manga, aunque puso los valores de la iglesia frente y centro cuando habló a principios de este año Frente a una propuesta moratoria estatal sobre los refugiados. A raíz de un intenso debate paralelo a nivel federal sobre las políticas del gobierno de Trump hacia los refugiados, el proyecto de moratoria de Kansas salió de un comité de la Cámara en marzo, pero se estancó después de que los legisladores, "Como nación estamos distanciándose de la política de la razón a la política del miedo", dijo Whipple, según un informe de Associated Press. Clark votó a favor de la enmienda de Whipple que buscaba proteger el trabajo de reasentamiento de las organizaciones religiosas, aunque la enmienda fue derrotada. Whwy dijo a la ENS que el debate sobre la moratoria de los refugiados era "uno de los mayores choques de mi fe personal con la política". "Sentí que este proyecto de ley pondría en duda una creencia religiosa profundamente sentida, Que debemos ser una sociedad abierta para las personas menos afortunadas en todo el mundo ", dijo, y se enorgullecía de citar las declaraciones del obispo de Kansas, Dean Wolfe, en apoyo del continuo reasentamiento de refugiados.Wolfe, quien dejó la diócesis de Kansas este año para convertirse en Rector de la Iglesia de San Bartolomé en la ciudad de Nueva York, conoció tanto a Clark como a Whipple durante su estancia en Kansas. "Una de las alegrías del ministerio ordenado es ver a sus feligreses llevar su fe al mundo. Lonnie Clark y Brandon Whipple dan sacrificio de su tiempo y talento para servir al público como miembros de la legislatura de Kansas ", dijo Wolfe en una declaración por correo electrónico a ENS. "Estoy muy contento de que tengamos gente fiel como Lonnie y Brandon luchando por tomar decisiones por el bien común en un entorno político cada vez más polarizado". Los dos legisladores dicen que conocerse como compañeros episcopales les ha ayudado a verse como público Los criados estaban motivados para hacer Kansas mejor a pesar de alinearse con diferentes partes. "Creo que está tratando de hacer lo mismo que estoy tratando de hacer", dijo Clark. "Estamos tomando un camino diferente para hacerlo".
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Conferencia sobre los esfuerzos de reconciliación anglicanos pone las divisiones en contexto histórico, teológico

7/5/2017

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La Comunión Anglicana y la Iglesia Episcopal han luchado durante más de una década con agudas divisiones internas, lo que ha llevado a algunos a identificar esto como una comunión "rota". El camino hacia adelante, como se describe a las docenas de asistentes a una conferencia aquí esta semana, en primer lugar, se requiere mirar hacia atrás, así como más hacia adentro.
"No queríamos tratar de presentar la idea de división como si se tratara de un fenómeno reciente", dijo el Rev. Andrew Grosso, decano asociado de asuntos académicos en Nashotah House Theological Seminary.
En su lugar, Nashotah House se unió a la Living Church Foundation para acoger la conferencia de esta semana, "Living Sacrifices: Repentance, Reconciliation and Renewal", para iluminar el contexto histórico y teológico más profundo de las recientes divisiones anglicanas.
"Nuestra convicción es, para resolver las diferencias anglicanas y los desacuerdos, tenemos que volver a las discusiones más antiguas y más ricas sobre la naturaleza de la iglesia, lo que es la iglesia, en las Escrituras y en la historia, y ecumenically" Dijo Wells.
La conferencia de cuatro días que finalizó el 9 de junio atrajo a 50 a 75 asistentes -una mezcla de clérigos, profesores, estudiantes y laicos interesados ​​en el tema- a este seminario episcopal de 175 años de edad, en Wisconsin rural. Grosso y Wells dijeron que esperaban que los asistentes tomen lo que han aprendido e incorporen estos recursos para sanar en sus iglesias, sus aulas y sus conversaciones con otros cristianos.
A menudo los temas de división dificultan la conversación. Wells hizo alusión a la presentación inaugural de la conferencia el 6 de junio por el arzobispo Josiah Idowu-Fearon, secretario general de la Comunión Anglicana, quien señaló que a los anglicanos ya los episcopales a veces les resulta más fácil hablar con otras denominaciones cristianas que establecer un diálogo interno.
El diálogo ecuménico fue un tema específico del primer día completo de la conferencia, el 7 de junio, incluyendo una presentación de la hermana Susan Wood, una monja católica que enseña teología sistemática en la Universidad Marquette de Milwaukee.
Otro profesor de Marquette, el reverendo Michael Cover, inició las presentaciones el 8 de junio con un detallado análisis de la carta de Pablo a los romanos, que proporcionó el nombre de la conferencia "Sacrificios vivientes". Cover, un profesor del Nuevo Testamento, dijo que el anglicano La comunión está en un "momento romano", destacando tanto el carácter misional de la Comunión como su conexión histórica con Roma.
El concepto de la iglesia cristiana en un estado constante de movimiento apuntaló la presentación de la conferencia de la conferencia, por el Rev. Ephraim Radner, un preeminente teólogo conservador episcopal.
Para Radner, profesor de teología histórica en el Wycliffe College de Toronto, el cristianismo nunca se ha fijado en un lugar, geográficamente o teológicamente, sino en constante movimiento y evolución, y "cada iglesia ... nunca puede ser el referente definitivo de la obra terminada de Dios . "
La propuesta que expuso en su presentación fue la formación de un nuevo sínodo anglicano, un cuerpo comunión de todo el cuerpo facultado para iniciar conversaciones de fe voluntaria que buscaría un terreno común sobre los temas espirituales a través de la Comunión Anglicana. Comparó la participación en este sínodo a las Naciones Unidas - ciertos países pueden divergir de otros en asuntos como el cambio climático, pero permanecen en la ONU.
"La comunión es una dinámica común que los cristianos siguen juntos, ya que de hecho son cambiados por Dios", dijo Radner. "La comunión entonces es un camino, no un lugar. Es un camino, no una localidad. Pero, por supuesto, es un camino juntos.
Nashotah House y The Living Church suelen abordar estos temas desde una perspectiva más tradicional, y Wells argumentó que los episcopales conservadores están "en un lugar perfecto para acoger una discusión sobre la reconciliación" debido al hecho de que permanecen en la Iglesia Episcopal, en contraste con Otros grupos que trataban de separarse de la iglesia sobre la ordenación de las mujeres y, más directamente, la elección de la Rt. Rev. Gene Robinson en 2003 como el primer obispo abiertamente gay de la iglesia.
Esta historia reciente informa mucho de la actual charla sobre las divisiones en la Comunión Anglicana, aunque Garwood Anderson, profesor de la Casa Nashotah, dijo a Episcopal News Service entre presentaciones esta semana que al buscar respuestas en el contexto histórico de la iglesia, Orígenes, en los cuales los primeros seguidores de Jesús se enfrentaron a la persecución simplemente por practicar su fe.
"Los primeros cristianos no tenían ese lujo (de debatir divisiones eclesiológicas). Ellos estaban tratando de hacer su camino en el mundo ", dijo Anderson, que hablaría sobre ese tema en el último día de la conferencia.
Esos primeros cristianos pueden tener algo que enseñar a la iglesia de hoy sobre la renovación, ahora que los cristianos, particularmente en los Estados Unidos, se han convertido en una minoría cultural, dijo Anderson.
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