"Lo primero que dijimos fue: 'No necesitamos escribir una carta. Necesitamos lidiar con estas cuestiones nosotros mismos: poder, privilegio y raza '", dijo la diócesis de Newark Obispo Mark Beckwith, describiendo una reunión de los obispos que se había ofrecido voluntariamente para escribir una carta que tuvo lugar en Salt Lake City durante General Convención en 2015.
La carta habría seguido a una adoptada por la casa en abril de 1994 y otra publicada el 22 de marzo de 2006. Sin embargo, el obispo de Connecticut, Ian Douglas, dijo que estaba claro que muchas de las cosas mencionadas en esas cartas " . "
En la carta de 1994, los obispos concluyeron que todos los cristianos eran llamados a trabajar por la reconciliación y la unidad. "Central de esta misión es la transformación intencional de todas las estructuras, sistemas y prácticas en la iglesia y en otros lugares que perpetúan el mal del racismo", escribieron los obispos.
Douglas dijo que "también estaba claro que había muchos sentimientos entre nosotros de que íbamos a necesitar trabajar. Por lo tanto, si no hicimos nuestro trabajo primero, no nos sentimos como si estuviéramos en una posición de decirle a la iglesia más amplia qué hacer ".
Beckwith y Douglas hablaron con el Servicio de Noticias Episcopal en el Campamento y Centro de Conferencias de Kangua después de que ellos y sus colegas completaran tres días de intenso trabajo sobre la diversidad e inclusión llevados a cabo por Valerie Batts y Bill Kondrath de Visions Inc. Estos tres días constituyeron el comienzo de los obispos ' Reunión del 10 al 14 de marzo.
Un pequeño grupo de obispos que formaron parte de la reunión de Salt Lake City trabajó en diciembre de 2015 con Visions, un grupo sin fines de lucro que dice que ayuda a personas y grupos a prosperar en un mundo diverso.
Beckwith dijo que el trabajo profundizó el deseo de los obispos de llevar el proceso a toda la casa. Los obispos hicieron un trabajo preliminar durante su reunión de retiro de marzo de 2016, convirtiéndola en la segunda reunión consecutiva durante la cual los obispos discutieron el racismo
Sin embargo, las presentaciones de los grandes grupos y el tiempo que los obispos pasaron discutiendo el material en sus mesas le dieron a los obispos "algo de importancia", dijo Douglas, "una reticencia apropiada para venir y hacer otro" entrenamiento contra el racismo " Herramientas para reconocer, entender, apreciar y utilizar las diferencias "para ayudar al mundo a acercarse al reino de Dios", dijo.
Los objetivos establecidos para los tres días fueron construir un caso para que la iglesia participara en la justicia racial y la reconciliación; Establecer un lenguaje común para discutir ese trabajo, especialmente como parte de la formación espiritual; Profundizar la inversión que la casa y la iglesia ya han hecho en ese trabajo; Crecer como una casa en confianza, vulnerabilidad y comunidad; Y desarrollar la capacidad y habilidad para dirigir diócesis en dicho trabajo.
Entre las herramientas que Visions introdujo a los obispos se encuentran las directrices para un diálogo intercultural eficaz, el aprendizaje sobre cómo las sociedades pueden pasar del monoculturalismo al pluralismo y cuántas historias forman la historia de una comunidad, cómo la opresión y el cambio ocurren en varios niveles de una cultura, Explorando cómo se dan y reciben diversos tipos de retroalimentación, experimentando cómo los sentimientos afectan las conductas, discutiendo cómo reconocer los "ismos modernos" en oposición a los "ismos" clásicos y cómo los grupos históricamente excluidos e incluidos se acercan a esos "ismos".
Batts y Kondrath anclaron los tres días en la creación de espacios de "escucha sagrada" en los cuales los obispos podían contar historias de sus experiencias relacionadas con los aprendizajes. Los dos consultores pidieron a los obispos que consideraran su compromiso en el mundo en cuatro niveles: personalmente, en sus relaciones en sus diócesis, en su papel de obispos de la iglesia y en la cultura en general.
Douglas y Carolina del Norte El Obispo Suffragan Anne Hodges-Copple discutió esos niveles y los tres de los días aquí.
El obispo presidente Michael Curry presentó los tres días como una manera para que los obispos comiencen a ejercer su papel como reconciliadores e invitar a otros a ese papel también.
"Este es un momento de gran caos y trastornos en el país y el obispo presidente nos está llamando a la postura de la Iglesia de una comunidad amada y amable", dijo Todd Ousley, obispo de East Michigan, presidente del comité de planificación de la casa.
Curry también "nos recordó que de muchas maneras hemos sido espectadores y que en este momento en particular ... estamos llamados a salir de la línea de banda ya comprometerse con algo más que palabras ... no sólo dar un toque de atención a los temas de inclusión y diversidad, Para descartar esa caja anti-racismo ", dijo Ousley.
El Obispo Eugene Sutton, de la Diócesis de Maryland, dijo que el trabajo era entrenamiento de liderazgo "sobre cómo contamos nuestras historias y escuchamos profundamente a otros, y cómo invitamos a otros a esa conversación".
"No puedo esperar a volver y ver cómo conseguimos que toda la iglesia participe en este proceso que estamos haciendo ahora", dijo el 10 de marzo.
El enfoque de tres días en ese trabajo, dijo el obispo de Rochester, Prince Singh, "es parte del mayor paraguas de temas que hemos sacado de la 78ª Convención General, donde el evangelismo, la reconciliación racial y el cuidado de la creación es una parte de lo que Estamos haciendo todo este trienio ".
Los obispos se reunieron para la Eucaristía cada tarde. El 11 de marzo, el servicio se enfocó en la curación, incluyendo una letanía de perdón escrita por el Obispo de la Diócesis de Albany, Bill Love. El obispo, que también presidió, dijo que el servicio fue el primero de su tipo para la casa en al menos los últimos 10 años.
El obispo de Nueva York, William Franklin, dijo el segundo día que la obra "transformaba nuestra propia casa. Las divisiones están siendo sanadas, como lo atestiguan este poderoso servicio que puso fin a nuestro día ".
El obispo de Springfield, Dan Martins, quien escribió un blog acerca de la reunión, dijo que el tiempo asignado a las conversaciones en cada mesa permitió a aquellos con quienes estaba sentado "profundizar más profundamente de lo que hemos podido hacer en el pasado".
Martins, que se llama a sí mismo "parte de una minoría teológica" en la Cámara de Obispos, dijo a ENS al día siguiente del taller de tres días que pensaba que "un grupo de obispos cristianos debería participar en el tema del racismo y la reconciliación racial de un Mucho más profundo bíblico y teológico que desde la perspectiva conductual y transaccional que nos dieron ".
Martins no prevé utilizar ninguna de las herramientas "de manera formal, programática" en su diócesis del sur de Illinois. El cambio más "inmediatamente importante" de sus necesidades en la diócesis, dijo, es un alejamiento de un "modelo de atracción" que predice que la gente vendrá a una iglesia si se sienten bienvenidos y la adoración dominical es un "espectáculo". Para una sociedad post-cristiana, él dijo.
"Por lo tanto, estoy tratando de ayudar a todos a adoptar una estrategia que es apostólica donde vamos a ellos", dijo Martins.
"En el contexto de hacer todo eso, si descubrimos oportunidades para la reconciliación racial, entonces, sí, ciertamente abrazaremos esas oportunidades, pero eso no es un punto de partida; Sería más un subproducto ", dijo.
La Rev. Canon Stephanie Spellers, canónigo al obispo para evangelismo, reconciliación y creación, ayudó al comité de planificación de la casa a construir los tres días. Después de que terminaron, dijo, sentía que los obispos cumplían los objetivos. Sin embargo, agregó, el trabajo no ha terminado.
"Para los episcopales, el trabajo será siempre trabajo interior y trabajo exterior", dijo. "Es averiguar cuáles son mis sesgos, cuáles son mis miedos, qué línea de diferencia estoy más aterrorizado de cruzar y cómo Dios está creciendo mi corazón. Tengo que estar haciendo eso, incluso mientras miro a los sistemas y hago preguntas sobre la estructura o el racismo, la discriminación estructural ".
Mientras que la Casa de los Obispos ha hablado sobre el racismo en las últimas tres reuniones de primavera, Spellers dijo: "Las conversaciones de esta vez no eran lo mismo que las conversaciones de la última vez".
Espera que los obispos "profundicen" en el laboratorio que es la comunidad de la Cámara de Obispos y que "modelarán para toda la iglesia la comprensión de que ésta forma parte de nuestra formación espiritual de por vida".